miércoles, 16 de marzo de 2016

RESUMEN DE  LA 6 CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA







ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL










FUNCIONAN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGIA
ESPINAL
2016





¿QUÉ ES LA SOCIO-PEDAGOGÍA?

Es la participación del docente en el desarrollo social y cultural educando y se enfoca a buscar la solución del aprendizaje basándose en el entorno de la persona para así poder tener un mejor aprendizaje y poder hacer que el individuo que aprenda que viva mejor en su entorno.
ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
Son aportaciones de corrientes geográficas de gran educación social, podemos remontarnos, como antecedentes históricos para el estudio del estrecha conexión entre filosofía y pedagogía, a los sofistas y platón. Que la propia conciencia ha sido despertada más el conocimiento de conocer necesita ayuda al principio de la comunidad. El hombre como ya decía platón no es educado si no por la comunidad y si misma el hombre para llegar hacerlo necesita el hombre es la idea radical de la educación y del sentido de la parábola

PEDAGOGÍA MEDIEVAL

La educación de la edad media tuvo una característica importante que fue estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades.

PEDAGOGÍA MODERNA

La pedagogía moderna es la destinada a romper con los rígidos esquemas de la pedagogía tradicional, aplicada especialmente por los jesuitas, surgiendo esta nueva concepción, junto a los cambios de mentalidad de la época, a mediados del siglo XIX, aunque su relevancia se adquirió recién en el siglo XX, sin que la anterior desaparezca. Muchos de los principios tradicionales, los observamos vigentes en la actualidad y a veces mezclados con las modernas concepciones.

PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA

Consiste en un esquema básico de interpretación de la realidad, que comprende supuestos teóricos generales, leyes, principios y teorías que adopta una comunidad concreta de científicos en un momento y lugar determinado.  Son teorías que sirven de base para el trabajo humano

La aparición de un nuevo paradigma afecta la estructura cognitiva, procedimental y valorativa, produciendo una crisis que exige modificaciones, hasta alcanzar un desenvolvimiento normal.


FUNCIONES PRINCIPALES DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

 Es fundamental, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se di socialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa; queda así contextualizada la inclusión defendida de la pedagogía compensatoria en el sistema conceptual de la pedagogía social La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social

RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA Y OTRAS CIENCIAS
Como lo mencionamos  “Pedagogía”, la pedagogía tiene la necesidad de apoyarse en otras ciencias para poder investigar y analizar a fondo el fenómeno educativo. Aquí en listaremos las otras ciencias con las que trabaja, que son conocidas como ciencias de la educación, ya que aportan conocimientos, habilidades y prácticas a la pedagogía.

ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
La historia de la pedagogía se analiza las etapas y el desarrollo conceptual de esta disciplina, pedagogía social clásica y moderna y los recursos de la pedagogía social en Alemania. Prestando atención grandes atenciones  a las grandes corrientes.








miércoles, 2 de marzo de 2016

RESUMEN DE LA CUARTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGIA




ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL





I SEMESTRE PSICOLOGIA







FUNDACION UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGIA
ESPINAL
2016





RESUMEN DE LA CUARTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGIA






ERIKA JOHANA CESPEDES






I SEMESTRE PSICOLOGIA





DOCENTE:
JOSE ORLANDO SALAZAR







FUNDACION UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGIA
ESPINAL
2016



EL CEREBRO TRIADICO
El cerebro está dividido entre tres partes izquierda, derecha y central con cual cada una tiene una función diferente cada cerebro es diferente tanto en sus funciones como los lados. A continuación miramos cada función de los cerebros según su lado 
Cerebro izquierdo: verbal, numérico, lógico des compositor, racional, abstracto, alerta, vigil articulador, crítico investigador, visual lineal.
Cerebro derecho: verbal, intentico, reintegrador. Holístico, emocional sensorial, espacial, espontaneo, relajado, libre, asociativo, artístico contemplativo, sonoro, no lineal.
Cerebro central: instintual, vegetativo, motor, concreto, agresivo para la sobrevivencia y la reproducción del trabajador, profesional, negociante apropiador, planeador económico, político, mercader, administrador, regulador del todo eco sistémico.

JUEGO TRIADICO
Es una actividad que se utiliza para diversión y el disfrute de los participantes en muchas ocasiones, incluso como herramienta educativa. También es un conjunto de elementos especialmente tradico refleja la existencia de una peculiar de estructura de pensamiento que agrupa los conceptos.
También es considerado que los tres polos que conforman la triadicidad; el que contiene la energía potencial es el que complementa y dinamiza las otras divisiones que leva a lo ordenadora como a lo que lleva tendencia desintegradora o entropía.
Pues esta energía es la que permite que se dé el equilibrio o se adquiere cualquier tipo de organización. Dándole una mirada a mi especialidad que el estrato observo con complacencia que allí es una necesidad entre el estudiante, o el oficio del docente, director y la sociedad  a un entorno donde vive el estudiante.

EL CICLO CIBERNETICO DE TRANSFORMACION

Es una transformación que Se puede desarrollar con una investigación que tenga enfoques como el enfoque educativo a la cual también se desarrolla la investigación a través de una serie de faces las cuales se relaciona más adelante. Quiere decir que al seleccionar un tema de investigador se puede como el ciclo cibernético. La cibernética social propone doce principios y uno de ellos es la tiadicidad.
La cual nos dice que existen tres polos en cualquier nivel de organización de un sistema no diferenciado si es un individuo, un grupo o una sociedad, y la dinámica del juego tríadico es la que genera el equilibrio y el cambio de un sistema.

EL MICEA

Es construir un currículo apropiado a las grandes necesidades del país  y sus eco regiones, se necesita formar una comunidad académica, necesidad de dinamizar la precian civilidad  del estudiante en forma participativa, critica, creativa, comprometida y operativa, y es un método interdisciplinar centrada en equipos de aprendizaje, implementado y es complementados por tecnologías de información y comunicación, que pretende a la construcción del conocimiento de la práctica se divide en tres pasos los cuales son seminario de problematizado, explicativo y teórico, actividades individuales orientadas, trabajos en equipo de investigación, aprendizaje y práctica, asesoría de equipos, talleres de recuperación y sistematización.






RESUMEN DE LA TERCERA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA




ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL





I SEMESTRE PSICOLOGÍA







FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016





RESUMEN DE LA TERCERA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA





ERIKA JOHANA CESPEDES




I SEMESTRE PSICOLOGÍA





DOCENTE:
JOSE ORLANDO SALAZAR
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016





ANTIGUA GRECIA: PLANTÓN Y ARISTÓTELES
Aristóteles dedica mucho espacio a esta crítica, quizá para justificar su ruptura con la Academia y la orientación de su pensamiento. Según Aristóteles, la teoría de las Ideas parte de la búsqueda por parte de Sócrates de determinar y definir la esencia de las cosas. Aristóteles no puede admitir que la esencia de las cosas exista separada de las cosas. No rechaza en su totalidad la teoría de las Ideas, sino únicamente su existencia separada.
LA LÓGICA

Aristóteles fue el creador de la Lógica, a la cual consideró como instrumento de la Ciencia. Ahora bien, según él, no hay ciencia sino de lo universal y necesario. La lógica silogística aristotélica sustituye a la dialéctica platónica como nuevo procedimiento científico: ya no se trata de ascender al reino de las Ideas. Para Aristóteles, la ciencia sigue teniendo como objeto lo universal y necesario.
METAFÍSICA

La metafísica de Aristóteles es un conjunto de pequeños tratados elaborados a lo largo de los últimos períodos de su pensamiento. Tratan acerca de lo que Aristóteles llamó sabiduría o filosofía primera. ¿Sobre qué trata la filosofía primera? No hay ciencia sino de lo universal. Por tanto esta ciencia trata de los más universal que existe: el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las demás ciencias tratan el ser únicamente desde un punto de vista por lo que son ciencias particulares. Por tanto, la filosofía primera es una ontología y además aparece como una teología.
Aristóteles afirma la unidad del ser: "El ser y la unidad son una misma cosa". Para Aristóteles hay formas de ser, pero todas ellas se refieren a una forma primordial, al ser propiamente dicho: la substancia. Además, ésta no es única; todas las demás formas de ser son modificaciones o accidentes de la substancia.

EDAD MEDIA: SANTO TOMAS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN.
                                        
La edad media duro aproximadamente 1000 años. Comenzó en el año 400 AC. Con la desintegración del imperio romano de occidente, y termina con el renacimiento a finales del siglo XIV, aproximadamente en el 1400 DC.
El cristianismo nació en la edad media, con el renacimiento de Jesús en el año 0 y los viajes de Pablo, misionando hasta 
roma, donde muere. 

En el año 313 el cristianismo se transformó en una religión aceptada en el imperio romano. La iglesia contuvo el monopolio de la enseñanza, la reflexión y la contemplación. Fundo la orden de los Benedictos y cerro la academia de Platón en Atenas. (529 D.C)
Por más que 
Roma perdió la importancia política, el obispo de Roma se convirtió en la cabeza de toda la iglesia católica romana y recibió el nombre de Papa.
El Imperio Romano se dividió en dos: el imperio romano occidental, con 
Roma en el centro y el imperio romano oriental, con la ciudad de Constantinopla como capital.
En el año 410 Roma fue saqueada por pueblos bárbaros, y en el 476 todo el estado romano oriental subsistió como estado hasta el año 1453, en que los turcos conquistaron Constantinopla.
El antiguo Imperio Romano se dividió en tres zonas culturales, Europa Occidental (cultura cristiana de lengua latina cuya capital se encuentra en 
Roma) Europa Oriental (cultura cristiana de lengua griega y con Constantinopla como capital, Bizancio), y norte de Afrecha y el Oriente Medio (cultura musulmana, lengua árabe).

                          RENACIMIENTO: TOMAS MORE Y MAQUIAVELO

TOMAS MORO (1480-1535) describió en su obra Sobre la mejor condición del Esta-do y sobre la nueva Isla Utopía, un estado ideal en donde a base de una crítica de la situación social de Inglaterra, introdujo los postulados de un socialismo cuyo fundamento religioso no impedía la tolerancia contra toda persecución por motivos de creencias, si bien Moro hacía una excepción
De los ateos y de quienes negaban la inmortalidad del alma. Por su parte, Campanella, en su obra La Ciudad del Sol, habla de tres clases sociales que se
Dedican respectivamente a la ciencia, a la guerra y a la producción. Sus virtudes respectivas son la sabiduría, la fortaleza y la continencia. La ciudad está regida por un filósofo, ayudado por miembros de las distintas clases. Todo pertenece a la comunidad. Los creadores, empero, de la nueva política son Maquiavelo y Hugo Grocio.
NICOLAS MAQUIAVELO nació en Florencia en el año de 1469, y murió el año de 1527. Su doctrina no es utópica. En su celebérrima obra El Príncipe (1514), exhibe el hecho de que la vida del Estado depende de relaciones de fuerza y poder. Por ello, para vigorizar a éste, es imprescindible la formación de un príncipe hábil, conductor de multitudes, que llegue al fin propuesto pasando por encima de todo obstáculo y adoptando todas las actividades convenientes, desde la humillación y el servilismo hasta la violencia. El concepto fundamental de la filosofía de Maquiavelo es la noción de virtú. La virtú es la fuerza o voluntad de poder
Libre de prejuicios morales; sin esa virtú es imposible llegar a gobernar el Estado. La moral es propia del hombre privado, quien no tiene que confrontar los difíciles problemas de la política y de la historia; no del político.

MORAL, ETICA Y VALORES  EN EL HOMBRE

La ética es una de las principal3w ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación basada en razón, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad, esto es diferente a la propia clásica. La ética teología hace que los principios morales se base en la voluntad de Dios, para aceptar la fe y presupone una revolución divina, especialmente en el siglo xx, la ética es una gran autónoma conjunto de normas o valores con los que el hombre orienta su vida dentro de una comunidad y tiene como objetivo la perfección humana.








RESUMEN DE LA SEGUNDA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA




ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL





I SEMESTRE PSICOLOGÍA







FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016







RESUMEN DE LA SEGUNDA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA





ERIKA JOHANA CESPEDES




I SEMESTRE PSICOLOGÍA





DOCENTE:
JOSE ORLANDO SALAZAR
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016






AUGUSTO COMTE
Dice que todo lo que se hace con interés no dura mucho, y lo q se hace consentimiento es muy duro que se pueda des unir.
No tenemos por obligación hacer feliz a alguien, si nosotros queremos y nos nace podemos hacer a mucha gente feliz
Que si todo lo hacemos con amor podremos salir adelante y poder encontrar el éxito.
Las personas se alejan por el orgullo porque les puedo más la ira

POSTULADOS DEL POSITIVISMO LA CIENCIA ES UNA PODEROSA FUERZA HUMANA QUE ABRE EL CAMINO AL PROGRESO.
Que La ciencia es una poderosa fuerza humana que abre el camino al progreso también el ingenio y el trabajo industrial de los hombres del moderno siglo, llevan a la sociedad humana hacia un nivel de progreso, bienestar y solidaridad nuevos. El conocimiento científico critica la especulación filosófica las ciencias sociales de la naturaleza han descubierto y aplicado con éxito el método cientifico.existe solo un método científico que se aplica a la naturaleza, la sociedad y la mente humana, es el método experimental.  Consideran a los hechos sociales como hechos naturales. Explica los hechos sociales de la misma manera como se explican los naturales, mediante causas y efectos. Miran a los hechos sociales desde afuera, con distancia personal, tratando de neutralizar sus valores. Tienen una concepción utilitarista del conocimiento. 

LA LEY DE LOS TRES ESTADOS Y LA IDEA DE PROGRESO, SEGÚN AUGUSTO COMTE
El estado teológico Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación.
El estado metafísico En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el razonamiento El espíritu metafísico no tiene la autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber. Por eso es una fase destructiva y crítica, no constructiva
El estado positivo Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino el cómo aparece y se comportan los fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positividad racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constante de la imaginación a la observación; el espíritu humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores. y ser circunscribe al dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no tiene sentido
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA POSITIVA
Las características esenciales de la filosofía positivista, aparecen como un rompimiento con la llamada filosofía especulativa dad en la metafísica y el conocimientos de a priori de hay ahora el nombre es de filosofía positiva. La ciencia es el único conocimiento posible y el método de la ciencia es el único válido, también es la descripción que se fundamenta en el conocimiento del empirismo materialista, de acuerdo con el empirismo, nada que no sea sujeto de experimento pertenece al conocimiento científico, es la descripción se fundamenta en el conocimiento del empirismo materialista, de acuerdo con el empirismo, nada que no sea sujeto de experimento pertenece al conocimiento científico, y el método descriptivo y experimental, se expresa en términos matemáticos y sistemáticamente mediante el orden de lo simple a lo complejo

CÓMO EDUCAR DESDE LA FILOSOFÍA

Una educación filosófica propendería por el pensar mejor, el cuestionarse y el encaramiento de contradicciones. Por medio de esta visión amplificada, Zuleta pretende volver al sentido griego de la filosofía visto a través del amor a la sabiduría y del hombre como ser que busca la universalidad. Educar desde la filosofía quiere decir sobreponer a nivel académico la enseñanza de la filosofía en una búsqueda permanente de la racionalidad. Para esto, Zuleta se apoya en los preceptos kantianos del pensar por sí mismo, ser capaz de ponerse en el lugar de referencia del otro y llevar las verdades hasta las últimas consecuencias; preceptos que dejan ver el rol de la filosofía como algo propio de cualquier campo de conocimiento, en tanto se relaciona con el constante cuestiona miento de los saberes como contenidos académicos dados y vedados de cualquier significación o explicación profunda. Educar desde la filosofía quiere decir sobreponer a nivel académico la enseñanza de la filosofía en una búsqueda permanente de la racionalidad.
RESUMEN DE LA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA




ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL





I SEMESTRE PSICOLOGÍA







FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016





RESUMEN DE LA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA










ERIKA JOHANA CESPEDES




I SEMESTRE PSICOLOGÍA





DOCENTE:
JOSE ORLANDO SALAZAR
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO
SOCIO ANTROPOLOGÍA
ESPINAL
2016






02 DE FEBRERO DE 2016

PRIMERA CLASE

‘’ LA GRADUACIÓN DE BACHILLER, PASO AL ÉXITO’’
Lo que nos queda son muchas enseñanzas, es que cada uno tiene sus propias capacidades que gracias a todo lo aprendido pudimos cumplir nuestra gran meta que fue terminar nuestro bachiller y saber que ese final es el nuevo comienzo, también tener en cuenta todo lo vivido para poder ir construyendo nuestro camino con sueños y metas por cumplir para nuestro futuro. También agradecerle a Dios por ayudarnos dándonos mucha sabiduría  y la oportunidad de poder formarnos poco a poco, también por bendecir y darle la ayuda a nuestros padres para podernos sacar adelante y poder ser nuestro gran apoyo incondicional y  su entrega, también a todas las personas que estuvieron junto a nosotros ayudándonos  a culminar nuestra etapa de ser bachilleres.
También darle las gracias a los docentes que nos dejaron muchas enseñanzas y dedicaron su tiempo y su dedicación siendo un gran ejemplo a seguir como profesional y personal mente, también por los valores como el respeto, la honestidad y la humildad, gracias a todo eso aprendido somos las personas que somos ahora en día, por las cuales hemos podido vencer nuestros obstáculos o dificultades que la vida nos pone.
También cada de las personas que compartieron muchas cosas de nuestra niñez que han dejado muchas cosas como enseñanzas, recuerdos que quedaran guardados en nuestro corazón por siempre también a los trabajos de grupos donde compartimos y pusimos en práctica el valor del respeto la honestidad y la amistad para poder desarrollar los trabajos.

‘’Cuatro pilares para la educación, según Estanislao Zuleta’’
Ella nos está haciendo una invitación a leer sobre lo crítico, analítica y constructiva. Quiere decir que ante todas las cosas lo que hay que hacer es trabajar el valor que tiene cada textos y nos da cada termino y también nos puede decir la terminación y la contracción con otros o de otros textos.
También nos está invitando a que leamos que le demos un bueno uso a la lectura crear ambientes adecuados para ella, ya que muchas veces cogemos un texto o una lectura como por des aburrirnos o si lo leemos nunca ponemos en práctica las reflexiones acerca de lo leído.
Desde ahora en adelante la lectura, párrafo o una oración de diferentes textos será nuestra importancia y nuestra reflexión para poder cambiar nuestros errores.

SEGUNDO PILAR:
Las ciencias sociales nos dan a entender que la educación de ahora en día no es muy alta y tampoco muy baja que es central. Ya que la ciencia cada vez es tiene más avances y más investigaciones, ya cada persona tenemos la libertad de expresarnos y dar nuestra propia opinión sobre el concepto de la búsqueda y del individualismo.
En estos momentos no tenemos la voluntad científica de poder enfocarnos en un procedimiento para poder sacar una investigación, para el compromiso de la sociedad de lo desarrollado.

TERCER PILAR:
La historia de la educación la cual nos permite conocer sobre la sociedad que hay ahora en día, esto se trata de mirar el pasado como el presente, poder comprender tantos problemas y tantos dilemas del presente; también nos ayuda a pensar y hacer poder hacer una investigación más profunda y coherente sobre el tema.

CUARTO PILAR:   
La psicoanálisis se trata de tratamientos e investigaciones del conflicto también es un tema muy importante donde nos enseña la complejidad, las emociones y las tragedias, y también problemas sobre su niñez o juventud que han tenido o tienen a un. Todo eso somete a tratamientos.

DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA
Es la ciencia comprensiva y general que se encarga de estudiar al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura y también la realidad del ser humano a través de un enfoque holístico (en que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre de antropología.
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo. La antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la comparación descriptiva de los distintos pueblos.
Esta se divide en dos largos campos la antropología física que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.
Antropología social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua cultura y costumbres.

QUE ES SOCIEDAD
Es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la sociobiología o la etología social).
Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida. Establecen una serie de señas de identidad o de características que exponen que son imprescindibles que se cumplan para que las reuniones o asociaciones de grupos se consideren sociedades como tal. La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico.

CULTURA SOCIEDAD HÁBITOS COSTUMBRE
Los seres humanos creamos culturas. Nuestra forma de pensar, de actuar, y sentir hablamos de creencias la comida o el arte de algunas expresiones de nuestras culturas.
Este conjunto de saberes y experiencias que transmiten de generación en generación por diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y los adultos aprenden de los ancianos, aprenden de lo que oyen o leen; o aprenden por lo que experimentan por si mismos de la convivencia cotidiana y así poco a poco se heredan y transmiten las tradiciones.
Mediante la transmisión de sus costumbres o tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generaciones de los jóvenes den continuidad de los conocimientos, valores e intereses que lo distingue como grupo y los hace diferente a otros. Observar las tradiciones de una comunidad o un país significa practicar  las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamientos de personas.
También como todo país o pueblo cada uno tiene sus propias costumbres unos bailan se disfrazan etc. cada uno tiene sus propias costumbres unos celebran el día de los muertos los carnavales u otros tiene las costumbres de ir a otros pueblos para conocer las creencias y las artes de diferentes pueblos.
Haci es como se crean poco a poco las costumbres los jóvenes aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos o muchos siguen las tradiciones de los pueblos regiones o países